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Die Schwarze Sonne

SZ-C88 — Sat, 08 May 2010 12:23:20 +0000

Premessa

Il seguente saggio di Steve Anthonijsz, tradotto dall’inglese, incentrato sull’interpretazione del Sonnenrad di Wewelsburg è il primo intervento che dedichiamo su Corrente 88 allo studio e approfondimento del concetto di Schwarzesonne. L’autore adopera una chiave di lettura basata sulle rune e giunge a conclusioni assai interessanti. D’altra parte non rinuncia ad inserire, degradando così la sua disamina altrimenti inspirata, la solita tirata anti-nazionalsocialista e politicamente corretta. Le illazioni che di sfuggita egli fa, riguardanti le strane teorie su Atlantide ed il linguaggio chiamato Vril, forse appartengono più ai calderoni della letteratura di serie b sull’occultismo che alla dottrina esoterica integrale delle SS. Il concetto di Sole Nero d’altra parte non si esaurisce con una delle sue rappresentazioni simboliche ma va molto oltre. Il primo approccio è necessariamente di natura ideografica e, in questo senso le Rune tornano ancora una volta ad aprirci la strada verso la comprensione.

* * *

Die Schwarze Sonne

Di Steve Anthonijsz

Ho visto un certo numero di saggi composti dai moderni praticanti runici discutere il geroglifo dello Schwarzesonne o Sole Nero. Vi é peró un problema di non poco conto in tutte queste interpretazioni: queste sono state basate sul cosiddetto Elder Fuþark (Futhark antico) a dispetto del fatto che gli ideatori di questo simbolo basarono le loro concezioni sul Futharkh armanista.

L’Armanen Futharkh é stato l’unico sistema runico disponibile per la maggioranza dei tedeschi durante la prima metá del ventesimo secolo. Alcuni antiquari e studiosi erano a conoscenza di altre serie runiche, ma poco o niente fu fatto con queste dato che semplicemente non vi erano informazioni a quel tempo. Qualcuno mai tenterebbe uno studio sull’iscrizione della pietra di Kylver utilizzando il Fuþorc di Northumbria? Certamente no dato che questa iscrizione fu incisa con il Fuþark gotico.

Sarebbe forse saggio cercare di rinvenire significati piú profondi nei galdrastafir islandesi utilizzando la “Serie sacra” del Prof. Hermann Wirth o forse le rune del Re Wladamar a dispetto del fatto che sappiamo che tali segni erano basati sul Fuþork nordico? Se é cosí allora perché non dovremmo indagare un simbolo quale lo Schwarzesonne usando l’Armanen Futharkh sul quale la sua interpretazione era basata?

Questa breve analisi é un tentativo di reimpostare la questione suddetta. Tutte le intepretazioni delle rune in questo trattato sono prese da Runen=Magie di Siegfried Adolf Kummer, scritto nel 1933 (traduzione in inglese di Edred Thorsson come Rune-Magic, 1993). Kummer non fu solo un runosofo tedesco (che visse a Dresda negli anni precedenti alla II Guerra Mondiale e fondó nel 1927 la sua scuola Runa) contemporaneo alle interpretazioni nate al Castello di Wewelsburg discusse piú sotto ma fu indiscutibilmente uno dei piú grandi runenmeisteren (in tedesco nel testo ndT) ad aver mai lavorato con il sistema armanista.

Per gli Irministi lo Schwarzesonne é un simbolo molto importante. Per altri pagani sembra esserne uno che porta un qualche significato ma viene generalmente considerato piuttosto vago e oscuro. Che cosa sappiamo realmente riguardo i segreti dello Schwarzesonne? Questo simbolo puó essere rintracciato andando indietro nelle nebbie della storia umana, come una rappresentazione di una eclissi solare.

Questa avviene quando Mâno si sposta direttamente tra Sunna e Midgard, causando un breve periodo di oscuritá. Questa esperienza é stata, nelle varie mitologie del mondo, associata sia con la fine del mondo e/o qualche drastico cambiamento (come una nuova rivelazione) in avvicinamento. Il fatto che l’apparizione dell’oscuritá che conquista la luce possa avere profonde implicazioni mitologiche non dovrebbe sorprenderci!

La piú familiare immagine del Sole Nero apparí per la prima volta sul pavimento del Castello di Wewelsburg in Westfalia prima che la costruzione passasse sotto il controllo delle Schutzstaffel (SS) prima della Seconda Guerra mondiale. Sebbene alcuni degli occupanti SS che lavoravano con le rune continuarono ad adoperare il sistema armanista, la maggioranza giunse a dare preferenza al sistema runico favorito da Karl Maria Wiligut.

Wiligut, incidentalmente, fu uno degli individui chiave coinvolti nella scelta di Wewelsburg per gli usi delle SS. A causa della reinterpretazione attraverso la serie runica teutonica di Wiligut e abbellimenti posteriori fatti dai leaders del partito, l’intepretazione di questo simbolo come adoperato dai nazisti si mostró in una certa misura differente dall’intenzione originale.

La scelta del Castello di Wewelsburg fu tutto fuorché arbitraria. Nicholas Goodrick-Clarke [1] riporta:

Durante la campagna elettorale nazista del gennaio 1933 Himmler viaggió attraverso la Westfalia acquistando una sua prima familiaritá con la ‘la terra di Hermann e Widukind’. La mitica atmosfera della foresta di Teutoburgo, una salita all’ Hermannsdenkmal avvolto nella nebbia, e il romantico castello di Greveburg, dove il partito del Führer trascorse la notte, impressionarono Himmler profondamente e lo portarono a considerare l’acquisto di un castello in quest’area per gli scopi delle SS.

Dopo che altri due castelli furono presi in considerazione nel corso dell’anno, Himmler visitó Wewelsburg con i membri del suo Staff
il 3 novembre 1933 e prese la sua decisione quella sera stessa. Dopo un ulteriore sopralluogo in aprile, il castello fu ufficialmente posto sotto il controllo delle SS nell’agosto 1934.

Wewelsburg inizió la sua nuova carriera come museo e collegio degli ufficiali SS per l’educazione ideologica all’interno dell’Ufficio principale per la Razza e l’Insediamento, ma fu successivamente posto sotto il controllo diretto dello staff personale del Reichsfürhrer-SS nel febbraio 1935.

Questo trasferimento rifletteva l’importanza crescente del castello di Himmler e l’incubazione di questo piano per un castello dell’ordine SS comparabile a ció che Marienburg fu nel medioevo per i Cavalieri Teutonici.

L’impeto per questa mutata concezione di Wewelsburg venne quasi certamente da Wiligut che aveva accompagnato Himmler nelle sue visite alla costruzione. Wiligut profetizzó che il castello era destinato a diventare un magico baluardo germanico in un futuro conflitto tra Europa ed Asia. Questa idea era basata su di un’antica leggenda della Westfalia che aveva trovato un’esposizione romantica in un poema del diciannovesimo secolo.

L’immagine del Sole Nero emergeva dalla pavimentazione della Führersaal (= “Sala del Capo”) nel castello di Wewelsburg, composta da un marmo verde scuro su di uno sfondo grigio. Alcuni scrittori affermano che esso fu giá trovato incastonato fra le piastrelle mentre altri suggeriscono che fu Himmler che lo fece inserire nel disegno della pavimentazione. L’interpretazione SS di questo simbolo ed il suo uso nel cerimoniale religioso non é a oggi ben compresa. Comunque é ragionevole supporre che se l’interpretazione in effetti derivó da Wiligut la Teosofia allora doveva aver influenzato pesantemente tali idee.

La concezione teosofica rimanda all’idea di un ‘sole invisibile’ attorno al quale si ipotizza il Tutto compia la sua rivoluzione. Wiligut sviluppó questo concetto con quello di una stella estinta che avrebbe un tempo brillato sopra la mitica terra Iperborea. I raggi di questa stella non-morta, egli credeva, ancora energizzavano l’anima ariana.

E’ interessante sapere che un’identica rappresentazione dello Schwartzsonne di Wewelsburg puó essere rintracciata come pittura murale in un bunker militare della Seconda Guerra mondiale ad Amburgo al di sotto di una statua di Bismark. Le sue origini sono ignote.

Noi possiamo vedere lo Schwartzsonne in due modi: sia (1) come un anello composto di dodici Sig rune sia (2) come tre fyrfos sovvrapposti. Se si contempla il simbolismo da entrambe le prospettive in ogni caso si scoprirá che queste due interpretazioni separate condurranno a delle conclusioni complementari.

Il primo modo nel quale possiamo considerare lo Schwarzesonne é come un anello di 12 rune Sig disposte a ruota cosí da apparire come raggi solari. 12 é il numero della runa Tyr. Per una interpretazione di questa torniamo a Kummer:

“La Runa t, Tyr, é la Runa della buona sorte, della vittoria spirituale, della rinascita, della creazione ma anche della distruzione e dell’eterno cambiamento; Thor, Tyr, Tiu, Zir, Teut. E’ la Runa dei Teut = Teut-ons = Deut-sch [Tedeschi]. Indica un occultamento, un travestimento; inoltre al suo interno opera la legge dei Tre: Nascere-Essere-Morire per poi Rinascere – di conseguenza il ruotare, la torsione, lo sforzo costante verso l’alto. Tyr, il Terzo, il triplice potere. La corrente spiraliforme, il ritmo cosmico; la freccia e la punta di lancia nella forma della Runa Tyr.”

Kummer ci informa poi a riguardo della Runa Sig:

“La runa s, Sig, Sal, Sol, la runa del potere solare, della vittoria [Sieg], Sal e Sig = Benessere e vittoria; della Luce, di ció che é Sano, dell’anima, dell’accensione, illuminazione; Sig = la luce del Sole, il Settimo (capo dell’assemblea), il clan di coloro che sono di uno stesso sangue. La Runa Sig é la runa del combattente e del vincitore; procura la vittoria e rende il nemico codardo, debole e impotente. Il valore numerico é 11.”

La chiave runica per la runa S é “colei che guida”.

Se moltiplichiamo il valore numerico di Sig (11) per il numero di rune Sig che formano il disegno del Sole Nero (12), otteniamo il risultato di 132. Potremmo esaminare ciascuna delle unitá che compongono 132 ma dobbiamo anche ridurre questo valore 6. Vediamo dunque come questi numeri e le loro corrispondenze runiche modificano la nostra visione:

1 é il numero della runa Fa. Di nuovo Kummer:

“La runa f, fa, Fa-tor = Father; generazione nello Spirito e nella Materia, accendere un fuoco, forza magica suscitata dal fuoco che plasma ogni cosa; l’eterno ritorno del Fa-tor – puro Amore che costantemente opera in modo creativo.”

3 é il numero di Thorn:

“La runa th, Thor; thurs, thorn. Thorn é Volontá e Azione. Donar = Don-Aar, il Sole che canta, il tuono, il martello di Thor. La Spina del Fato, la Spina della Vita ma anche quella della Morte che conduce alla rinascita; nessuna Vita senza Morte, nessuna Morte senza Vita. La Bella addormentata, colei che é risvegliata dalla Spina della Vita. Il Cancello (Il cancello d’oro ed il cancello della sfortuna dei racconti popolari.)”

2 é il numero della runa Ur:

“La runa u, ur [primigenio, originale], Runa del fuoco primo, creazione originale, nascita primeva, Spirito primevo, conoscenza primeva, prima luce, posizione originale, prima causa, eternità originale, tempo primevo, origine, scrittura dei primordi, giudizio [or-dalia], ba-se primeva, madre originale, la Norna Urda, Uranus, primo sorgere, primo essere, primo morire. L’origine di ogni manifestazione è Ur - Ur del Tutto, Ur della Terra. Urn.”

E se riuniamo tutte queste riducendo 132 a 6 noi otteniamo Ka:

“La runa k, è la runa di Causa ed Effetto, della giustizia poetica. Il suo suono, k, denota abilità spirituale e fisica, curare, l’arte [Kunst], coloro che possono, re, regina, Kun, Kano, la canoa come simbolo femminino; Arkona, Colei che conosce, la Norna. Kala, il segreto della Sapienza tradizionale. Ka, la Runa della pura e consapevole generazione e moltiplicazione razziale.”

L’implicazione di questo simbolismo è che l’anima germanica sorge vittoriosa. Il nostro völk viene sanato – spiritualmente parlando – dopo secoli di dominio straniero che ha condotto alla nostra propria distruzione e autopersecuzione. Se una certa quantità di rabbia e di reazione estrema è inevitabile alla fine la nostra gente si dimostra vigorosa. La nostra triuwa [fedeltà in antico germanico ndT] risvegliata non è la medesima dei nostri antenati (Os) ma è equivalente nel suo dinamismo e scopo.

Un altro modo di concepire questo emblema è di vederlo come tre fyrfoßen (swastike) sovrapposte l’una sull’altra. 3 è un “numero sacro” che è grandemente rappresentato nel bagaglio mitologico del paganesimo. Esso reappresenta il coronamento o l’impulso vitale di un processo. La completezza nel sapere mitico è caratterizzata in un numero di profondi esempi: i 3 progenitori dei 3 clan divini: Wuotan, Willo e Wih che fanno da capostipite per gli Ensi, i Wanen e gli Alpâ rispettivamente; le tre radici visibili dell’Irminsul che toccano Urdabrunno, Huergelmer and Mîmesbrunno.

Anche le antiche forme poetiche erano spesso basate su triplette. Senza dimenticare naturalmente il fondamentale principio armanico del triplice processo ciclico, “Nascere-Essere-Morire per una nuova Nascita,”, rappresentano la chiave dell’evoluzione sia dell’individuo che dell’unità etnica.

Vi sono tre fyrfoßen per rappresentatre i tre cicli del sorgere, essere e morire/risorgere nuovamente.

Il fyrfoß, naturalmente,è una variante della runa Gibor. Di Gibor Kummer afferma:

“La runa g, Gibor, Ge, Gea, Geo = Terra, Dio, dono, donatore, Gibor – la Runa che rappresenta il Fyrfos, lo swastika, il fuoco di Amore, costante ri-creazione ed eterna rinascita. Giborallar, l’altare del Padre-Tutto [All-Father nel testo ndT], Colui che dona; la Runa che dà, nella quale è contenuta la croce-Mal [il "segna-tempo"], l’incrocio, il matrimonio di due Sè, di due poteri. Gibur è l’Eterno nei cuori degli uomini. Gibur Arahari! =Uomo, sii uno con Dio! -o- Dacci il potere primevo, Anima del Sole, Arahari! Valore numerico 18.”

Se noi moltiplichiamo 18 (il valore di Gibor) per 3, il cui simbolismo è stato discusso sopra, (per ciascun fyrfoß) otterremo 54.

5 è Rit:

“La Runa r, Rit; consiglio [rede], ruota [flarf], rosso, rita, rota – sacro, invulnerabile, innata Rettitudine. Ritmo cosmico, sussurrare, furoreggiare, oscillare, sfregare, strusciare, etc. Il Salvatore [Rei-ier], il Giusto, Colui che cavalca [Cavaliere], l’Eroe [Recke], Ararita, la Legge, il simbolo del All-Rite. La Runa della Rettitudine e Integrità.”

4 è la runa Os.

“La Runa o, Os; Est, Easter, Ostara, la dea della Primavera. Os è la runa della parola spirituale, del potere, del linguaggio; attraverso la rigenerazione spirituale, ogni forza negativa può essere trascesa. Os = ventre, Osrun che concepisce-ciò che è concepito dallo Spirito e Amore diviene realtà.”

OS è l’unica runa nel Futharkh con una forma alternativa. La forma alternativa di Os è Othil la quale mentre rappresenta gli stessi principi generali, porta un’enfasi più forte sull’ eredità ed il retaggio.

54 > 9 che corrisponde alla runa Is, Kummer descrive Is:

“La runa i…indica il Nove magico della completezza. E’ la Runa del leader e del mago conscio, retto, intraprendente. Il suo simbolo è l’Asse del mondo, la colonna Irmin = Irminsul.”

Il 9 stesso è il più sacro dei numeri. Allo stesso tempo in cui trasforma ogni cosa che tocca esso rimane costante in sè stesso. Questo numero, come il 3, è anche ben rappresentato nella mitologia: i 9 mondi; Wuotan che pende dall’Irminsul per 9 notti e ritorna con 9 carmi prodigiosi; le 9 madri di Heimo…

Quindi seguendo questa rotta interpretativa, lo Schwarzesonne rappresenta la riunione dell’anima umana con il divino, l’accettazione religiosa/cerimoniale della nostra eredità ancestrale, mettendoci in sintonia con le vie del götter [divino ndT] che ci è proprio. La nostra triuwa risvegliata è costruita su un fondamento di scambio reciproco e accoglienza con i nostri dei ancestrali. Il Sole Nero agisce alla pari di un talismano che lavora per la vittoria della psiche germanica. Certo, questo proposito venne grandemente distorto dall’ oscurantismo dell’etica nazista quando le SS presero il controllo del Castello di Wewelsburg nel gennaio del 1939. I nazisti associarono il glifo con strane teorie sull’Atlantide ed il suo supposto linguaggio chiamato “Vril”.

Oggi noi possiamo reclamare questo simbolo per ciò per cui venne inteso – forse in una anche più illuminata interpretazione, dato che le nostre menti nono sono influenzate dalle varie correnti religiose, sociali e politiche della Germania dell’anteguerra. Questo simbolo rappresenta lo spirito del Risveglio, la continuazione del lavoro che prese forma durante il revival germanico nel quale il simbolo stesso fu concepito.

La nozione di un tale cambiamento profondo è direttamente in relazione con l’idea di autorealizzazione. Nella sua quest spirituale, il cercatore lotta per la propria evoluzione attraverso il cambiamento, spesso egli incontrerà situazioni trasformative che causeranno questi drammatici effetti. Di questi tempi la sfida può accompagnarsi da una combinazione di speranza e timore – le stesse emozioni che possiamo immaginare i nostri altmâgâ [2] provassero vedendo un’eclissi solare. Al pari di un’eclisse però lo Schwarzesonne non è un’esperienza individuale ma una condivisa all’interno della totalità di un völk.

La forma del Sole Nero così come l’uso delle dodici rune Sig, dimostra graficamente la gloria del Risveglio sull’anima germanica, spandendo la sua grandezza sulla nostra gente. Questo significato è echeggiato dall’interpretazione alternativa delle tre rune Gibor sovrapposte.

Hail götter!

Hail völk!

Hail Risveglio!

[2] OHG “antenati”

Sig heil, il saluto degli Arii

SZ-C88 — Fri, 15 Jan 2010 11:00:12 +0000

Tradotto da http://armanen.blogspot.com/2009/12/sig-heil-aryan-greeting.html

Fra gli antichi teutoni era norma salutare uno della propria stirpe con il termine ‘Heil!’ o ‘Hail!’. Invero non solamente i teutoni ma anche altre genti arie seguivano un costume simile. Spesso un saluto a braccio teso accompagnava l’augurio verbale.

‘Heil’ è da relazionare con la moderna parola inglese ‘whole’ come si dice di una persona ‘whole’, qualcuno cioè che è mentalmente, fisicamente e spiritualmente in equilibrio. Sebbene sia a conoscenza che questo costume fu politicizzato durante il Terzo Reich rimane nondimeno un uso antico fra la nostra gente.

Gli antichi anglosassoni usarono il termine ‘waes thu hae’ che fu poi contratto in ‘wassail’ e utilizzato inoltre come brindisi durante i loro banchetti. Esso è sopravvissuto sino ai nostri giorni.

Spesso altre parole erano collegate con ‘heil’ come ‘Sig’ [nel tedesco moderno 'Sieg' significante 'vittoria']- ‘Sig heil’ [Sieg heil!]. Sig è anche il nome di una runa armanista equivalente a ‘Sigel’ nel Futhorc anglosassone, ‘Sowulu’ o ‘Sowilo’ nel Futhark antico, ‘Sol’ nel Futhork scandinavo e ‘Sauil’ o ‘Sugil’ nelle rune gotiche.

La runa simboleggia vittoria, il potere del sole, la Divinità del Sole[Sol] o la “luce della coscienza”[Runelore, Edred Thorsson].
Significativamente lo swastika, il più sacro segno per la nostra gente consiste di 2 rune Sig, il Sole Nero[Schwarze Sonne] consiste di 12 di queste che potrebbero riferirsi ai 12 segni zodiacali.

Il gesto di saluto ario o Der Deutsche Gruss spesso accompagnava la formula verbale e ha similarità con la postura della runa armanista Ka/Kaun.
L’Yggdrasill o “albero del mondo” rappresenta nel suo senso più generale l’albero tribale ario, oltre il quale gli alberi tribali delle razze straniere sono visti come “alberi stranieri”. Il concetto runico “kaun”, “kunna” [vergine, es. nel nome Adelgunde] dimostra il principio femminino nel Tutto in un senso puramente sessuale.

La tribù, la razza, deve essere preservata in modo puro; non dovrebbe venire svilita dalle radici di un albero straniero. Se ciò nonostante dovesse accadere, in ogni caso, ciò sarebbe di poca utilità per “gli alberi stranieri”, perchè la loro “semenza straniera” crescerebbe per divenire il loro nemico rabbioso.
Quindi: “Il tuo sangue, il tuo bene più prezioso.”[Guido von List, Das Geheimnis der Runen]

La runa Ka o Kaun è in associazione col fuoco, specialmente con il fuoco della creazione ed è quindi concettualmente legata alla runa Sig.
Nell’eseguire l’asana di questa runa il praticante canalizza l’energia solare all’interno di sè stesso.

Al riguardo della runa Sig Guido von List afferma “Sal e sig!” sal-vezza e vittoria-[Heil und Sieg]. Questo millennario saluto ario e grido di battaglia si trova anche in forma differente nella ben conosciuta esclamazione ispirata: “alaf sal fena!” * Ciò è stato simboleggiato dall’undicesimo segno del futharkh come runa-sig[runa della vittoria]: “Lo spirito creativo deve conquistare!”

* Tutta la salvezza solare a colui che è conscio del potere! [capace di riprodurre]

[...]

Invocazione a Lucifero

SZ-C88 — Sat, 28 Jun 2008 08:27:00 +0000

Il seguente componimento tratto dal libro di Miguel Serrano “Manú, por el hombre que vendrá” è un’invocazione a Lucifero, Astro del Mattino. Deve essere pronunciata rivolgendosi in posizione eretta (ancor meglio se assumendo la postura della runa MAN) verso Venere, la porta dimensionale per la quale scesero i Divya immortali all’alba dei tempi su questo pianeta.

Il momento migliore per eseguire il rito è nel momento di massimo spendore di Venere, durante l’aurora, quando l’oscurità del cielo notturno si rischiara all’orizzonte per l’imminente arrivo del Sole ma ancora questo non ha penetrato direttamente con i suoi raggi lo spazio celeste.

Oyeihue e Yepun sono due termini di lingua Mapuche, il popolo originale del Cile, per designare rispettivamente il pianeta Venere come stella del mattino e stella del tramonto.

***

Invocazione a Lucifero

Oh, Luci-Bel, Oh Stella del Mattino,
O eihue
Lascia cader su di me la tua profonda luce
Inumidita
Ed avvolgimi nei tuoi petali
Di luce
Come in un autunno dei cieli.
Permettimi di passare
Attraverso la tua Apertura
Verso il Sole Nero
Che oltre te si trova

Oh, Sole Nero!
Assorbimi nella tua luce
Levogira
Più veloce della luce
Del Sole d’ Oro
E conducimi fino
all’inesistenza
Del Raggio Verde
Dove dimorano i Maestri
Del mio Maestro
E le più alte Guide
Dell’ Hitlerismo Esoterico

Oh, Raggio Verde!
Incorporami alla tua inesistenza
Più reale di tutto ciò che esiste
Ed aiutami a realizzare i
Sogni impossibili
La Resurrezione dell’ A-Mata

Il ritorno del Führer, Adolf Hitler
La ri-creazione dell’ Hitlerismo Esoterico
E la possessione per l’ Archetipo
Fino alla consumazione del suo Mito
E della sua Leggenda
Nella Resurrezione col corpo
Di Vajra immortale.
Permettimi di tornare al Sole Nero

Oh, Sole Nero!
Riassorbimi nella tua luce destrogira

E portami di ritorno alla
Stella della Sera
Yepun-O eihue

Oh, Stella del Mattino-Sera!
Uniscimi con l’A-Mata
Affinché Ella possa combattere
In me
Dacci un Corpo di Luce Rossa
Di Vajra immortale
Dacci il Potere di Odil
Apri in NOI
La Visione e l’Audizione
E fa’ che possiamo realizzare
La Leggenda ed il Mito
Di A-Mor
Sino alla sua consumazione
Trasfigurandoci
In Uomo e Donna Assoluti

Oh, Stella della Sera,
epun!
Permettimi di passare di ritorno
Per la tua Porta
Verso il Sole d’ Oro
E sino a Gerda
Per continuare lì combattendo
E poter un giorno
Rivendicarti.
Oh, mio Signore Lucifero!
Oh, Sole d’ Oro!
Tramandaci la Nostalgia
Del Raggio Verde
E che Ella ed Io
Ci innalzeremo
Verso Qualcosa di mai sognato
Verso un Egli-Ella.
Più in là del Raggio Verde
E dell’ Inesistenza…

Heil! Sieg Heil!